刘备、宋江和唐僧都是小说中的人物闻喜策略，却偏偏有一些共同之处，也有一些独特的个性。读过《三国演义》、《水浒传》和《西游记》的人，会对这三个人物形象印象深刻。
刘备深受儒家思想的影响，自称大汉皇叔，其实这个皇叔是八竿子打不着的皇叔，却分明可以作为招兵买马的旗号，只要喊出来，就会获得很多人的拥戴。他讲求儒家的仁义，会哭，会用眼泪来换得将士的忠心。送徐庶进曹营的时候他哭了，徐庶给他引荐了诸葛亮；赵云在百万曹军阵营中杀了个七进七出，救出了他的儿子阿斗，他抱着阿斗哭了，收揽了赵云的忠心；白帝城托孤的时候，他哭了，收揽了诸葛亮的忠心。刘备的仁义似乎处处显露，从新野逃走的时候，舍不得新野的老百姓，就要带着老百姓一起逃亡，其实只不过不给曹操留下种地的农民。曹操百万大军追杀刘备，而新野的老百姓跟着他逃跑，行动非常缓慢，被曹操大军冲散，七零八落，妻离子散，还有的直接被杀，惨不忍睹。刘备哭新野的百姓，其实显出了他的仁义精神，很多将士也跟着哭了。鲁迅先生评价他“欲显刘备之长厚近似伪。”说明小说写他的仁义有一些过分，而他却没有多少本事，即便手中使用双股剑，也没有打过多少将官，而只是抱定了刘皇叔的身份，要将士们保护而已。《三国演义》有明显的拥刘贬曹倾向，很多人读了以后同情刘备，痛恨奸诈的曹操，事实上根本不是这么回事儿。刘备的仁义大多是装出来的，要行使儒家的思想，却偏偏显得有些伪善。不过他确实在蜀国称帝了，靠诸葛亮的辅佐，靠将官们上下一心，维持了一段时间，也算做了一个皇帝。儒家的最高理想就是要治国平天下。倘若做了皇帝闻喜策略，就能够治国平天下，而刘备偏偏只能治国，却不能平定天下。他的格局似乎还有一些小，被称为枭雄。曾经吃谁打谁，最终在蜀国确立了帝业，算是实现了儒家治国的理想。
展开剩余71%同样深受儒家思想影响的是宋江，和刘备一样讲求仁义。宋江没有多少本事，只是杀了阎婆惜之后投奔梁山，而他做刀笔小吏的时候，就已经私通当时的强盗晁盖等人，还接受了他们送的一些钱财。宋江被称为“及时雨”，经常给一些落难的好汉钱财。而落难的好汉大多是被官府冤枉的，一旦他们走上了反抗的道路，就会给宋江送一些金银。宋江出门就带银子，不断散给好汉，又不断接受好汉的赠予，最终手中的银子非常多，简直有散不尽的银子。他上梁山之后，并没有坐第一把交椅，而是处在晁盖之下。所有的事情几乎他都要大包大揽，即便要打祝家庄，他也要带头去，让晁盖守住山寨，说是“杀鸡焉用牛刀。”其实只不过暗中培植自己的党羽，架空了晁盖。攻打曾头市的时候，明明晁盖要出征，却没有几个将领跟着他去，而出征之前大风刮折帅旗，明显是凶兆，宋江也没有力劝，而是任由晁盖前去，最终晁盖被毒箭射死。晁盖被毒箭射伤之后，并没有立刻死去，宋江也没有请医生给他治疗，而只是和众将领陪在床前哭泣，最终眼睁睁地看着晁盖去死。晁盖似乎懂得他的心思，临死之前有交代，谁能擒获杀死他的仇人史文公，谁就做山寨之主。宋江并没有急着报仇，而是请来河北的名将玉麒麟卢俊义。他和卢俊义分兵攻打曾头市，最终卢俊义擒获了史文功，却没有做了山寨之主，而推举宋江做了山寨之主。不但如此，而且宋江掌权之后就要号令兄弟，走上招安的道路。即便武松和鲁智深他们强烈反对，也不起任何作用，最终仍然被朝廷利用。仍然被招安。而好汉们七零八落，宋江最终被奸臣害死，临死还拉一个垫背的，把李逵叫来一起喝了毒酒。卢俊义也被酒毒死，正好应了奸臣们以前收拾梁山贼寇的策略，就是要毒死领头的宋江和卢俊义，其他的兄弟们自然七零八落，成不了事。
宋江讲求仁义，唐僧也讲求仁义。虽然唐僧小时候是江流儿，在寺庙里长大。要讲求行善积德，还要念诵佛经，但他的所作所为仍然受到儒家思想的影响。孙悟空打死强盗的时候，他给孙悟空说，赶快走吧，倘若有人报了官，咱们就走不了了。而对于桀骜不驯的孙悟空，他用观音菩萨给的金箍咒降服了他。能耐比天还大的孙悟空受到一个凡夫俗子的限制，怎么说都是可笑的。唐僧受到儒家思想的影响，虽然在讲究佛教的一些理论，但一路西天取经，遇到人家以礼相待，就不能怠慢了人家，更不能横冲直撞。虽然孙悟空一个筋斗云就可以翻到灵山，但取经的道路需要他们一步一步走，同时宣扬了佛法，等于给佛教做了免费的广告，而这种广告费就可以不用支取了，直接换成真经。天下没有免费的午餐，唐僧带领徒弟取经也是如此。他一般会喜欢打小报告的猪八戒，而不太喜欢能量非常大的孙悟空。即便孙悟空救过他多次，他也不太喜欢孙悟空，因为孙悟空能量非常大，经常不受约束，甚至闯祸。三打白骨精之后，唐僧赶走了孙悟空，还写了休书，就像丈夫休掉妻子一样，显示了决绝的心态。真假孙悟空那一节，唐僧也赶走了孙悟空。虽然事实验证唐僧是错的，但唐僧从来不认错，因为领导从来不会有错，即便有错也不承认，不承认就是没有。儒家往往就是这样讲求仁义道德。而统治阶级却从来不讲仁义道德。有几个皇帝直接说自己有很大的错误，还要记在史书上？即便有，也是假模假样的，以谢天下，目的在于安稳人心，而不在于承认错误和改正错误。
刘备、宋江和唐僧都受到儒家思想的影响，都讲求仁义道德，自己打仗的本事不大，却偏偏能够控制很多有能力的人。刘备能控制诸葛亮和关羽、张飞、赵云等人，宋江能控制梁山的武松、鲁智深、林冲等人，唐僧能控制孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。他们用的是儒家的仁义思想来控制，看似讲的是道德，其实是一种软性控制，并不会让有能耐的人逃出自己的控制范围。没有动刀兵，没有打架，凭借仁义道德的宣讲，就可以收拢人心，收拢很多有能耐的人，让他们为自己卖命。无论刘备、宋江还是唐僧，对待自己并没有完全讲求仁义。刘备娶了好几个老婆，为了给张飞报仇，就失去了理智，倾全国之兵去打东吴，经夷陵之战，损兵折将，一蹶不振。宋江带领众兄弟算计了晁盖，走上了招安之路，却制造了梁山好汉的悲剧。唐僧见了漂亮的女人就叫女菩萨，见了不漂亮的女人就叫女施主，在他心里还是有分别的，有时候人妖不分，把妖精认成是人，把人认成是妖精，对待徒弟也有一个亲疏远近的说法，说明他内心有分别，而佛教讲究无分别，本身就是违背佛教教义的，但符合儒家的管理学。
不管是刘备、宋江还是唐僧，都像一个讲求仁义的大儒，也都要奔着一定的目的前进，矢志不渝。可越是这样，越容易造成悲剧。不仅他们讲求仁义的精神，扼杀了别人的创造性，而且他们过分讲求仁义，就显得有一些伪善。倘若人们看到像他们这样的人，最好不要敬佩他们闻喜策略，而是要离得远远的，不然伪善的仁义将会影响到很多人。只是人们真的相信他们的人品，却忽略了他们背地里干的事，也忽略了对别人创造性的扼杀，甚至忽略对人性的扼杀。
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